陈术合(皖西学院)
一、研究背景
习近平总书记指出:“经过全国各族人民长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”新中国成立以来，我们坚持改革开放，已取得令世人瞩目的成就。现在的中国比历史上任何时候都要接近“两个一百年”奋斗目标的实现。在历史长河的发展中，我们知道人类社会的前进与发展都和文化息息相关。高度发达的文化水平是一个国家不断前进和发展的精神依托和智力支持。十九大胜利闭幕后，习近平总书记带领中央政治局常委们专程去往上海和浙江瞻仰中共一大会址和嘉兴红船遗址地。这两处地方不仅是无数中国共产党人梦想开始的地方，还象征着红色文化的源头。红色文化作为中国共产党奋勇革命的象征，承载着中国共产党人的“初心”和“使命”，其中饱含的深厚革命精神和中国历史文化，是中华文化建设中的宝贵资源。
皖西红色文化内容深厚，意义非凡。在皖西这片土地上，马克思主义传播较早，红色革命根据地创建较早，皖西根据地的创建奠定了中国革命的基础。在这里还诞生了多支红军的主力部队，是中国红色文化的重要发源地。2016年4月，习近平总书记在六安市金寨县考察时曾说:“一寸山河一寸血，一抓热土一抓魂。”回望革命历史，金寨人民英勇奋战，为中国的革命洒下了自己的热血。金寨人民的大无畏牺牲精神和其中蕴含的红色文化值得我们世代相传和学习。因此不断探索皖西红色文化中的珍贵价值，是让皖西红色文化在新时代焕发出新的生机，更好传承与发展的重要途径。
实施乡村振兴战略是实现社会主义现代化强国的重要战略部署，是实现乡村全面振兴、农业更强、农村更美、农民富裕的战略举措，更是实现共同富裕的必由之路。习近平总书记曾在考察时多次强调必须加强农村基层党组织建设，充分发挥基层党组织战斗堡垒作用。作为乡村振兴战略的"主力军"，农村基层党组织要继续巩固拓展脱贫攻坚成果，贯彻落实国家方针政策，不断为农民群众谋福利、谋幸福，以实际行动赢得广大农民群众的支持。但随着乡村振兴战略的深入推进，农村基层党组织组织力并没有得到有效提升，导致基层党组织在农村的执政基础逐渐弱化，难以带领农民群众推动乡村振兴高质量发展。因此，提升农村基层党组织组织力是当前全党面临的一项重要课题。习近平总书记在党的二十大报告中明确强调，增强党组织政治功能和组织功能，抓党建促乡村振兴。这也旨在乡村振兴战略背景下对提升农村基层党组织组织力提出了更高的要求，进而更好地推动乡村全面振兴。
在此背景下，如何推进乡村振兴背景下的皖西红色文化传播研究就显得极为重要。一方面可以推进马克思主义中国化、大众化的传播进程;另一方面，把红色文化放在皖西文化的发展背景下进行传播研究，对于皖西的文化与经济发展更有现实价值和深远意义。
二、研究的意义和价值
通常而言，皖西即六安，位于皖西省的西部，是大别山区的腹地，因地理位置和全省经济、产业布局等多种原因，这里不仅农村人口尤其是山区人口占比高，而且由于缺乏支柱型产业，经济欠发达。但是，作为革命老区，这里拥有着丰厚的红色文化资源。红色文化资源承载着中国共产党带领人民进行革命的文化遗存与精神结晶，不仅能够满足人们的精神文化需求，而且由其衍生出的经济价值已成为当前一种新的经济增长点。因此，如何从这些内涵丰富、形式多样的红色文化资源中吸取养分，通过对这些红色文化资源的开发与传播使它们转化成生产力，从而助力乡村振兴的实施，具有很强的现实意义。
关于本选题，学者们主要从以下几个方面进行了研究：
①红色文化传播研究。当前红色文化研究具有以下三个特点：一是由宏观性研究逐步发展为对区域性红色文化传播研究。随着红色文化传播事业的发展和研究的深入，尤其是十九大以后，学界的研究视野逐渐转变为对如何提升具体区域红色文化传播能力的研究，如，井冈山、嘉兴、延安、西北坡、遵义等。二是逐步重视对红色文化传播价值和功能的挖掘。红色文化是培育社会主义核心价值观的思想源泉，是新时代建立文化自信的重要基石，红色文化传播具有政治价值、文化价值、经济价值、社会功能和教育功能等多种价值和功能(李海波2009，张瑜烨2016)。三是对红色文化传播策略的研究。立足于全媒体时代语境，学者们认为应充分挥红色文化传播者的主体作用，掌握传播的主导权，凸显受众的接受主体地位，增强受众的有效性(田轶2018)，坚持“内容为王”，增强传播内容的可接受性(韩桥生2021)，打造红色文化传播的融媒体阵地，提高传播媒介的有效性(李佳，2020)。
②乡村振兴背景下红色文化的研究。相关研究具有以下特点：一是红色文化精神是乡村振兴战略的重要思想来源和精神支柱。红色文化精神是乡村振兴战略重要的精神底色，对红色文化精神的阐释能增强乡村振兴的内涵，是培养乡民形成正确的三观，追求创新与超越，维护国家统一和民族团结、引领发展可持续经济的重要精神基础(杨庄2021)。二是红色文化的开发与传播对推动乡村振兴具有现实意义。红色文化的开发与传播能增加经济效益、助力精准扶贫，发掘文化内涵、助推文化振兴，夯实基础设施、提高生活质量(韩晓菲2022)。三是乡村振兴背景下红色文化传播的具体策略。吴玉红(2019)、张钺(2020)、杨庄(2021)等结合具体的案例从顶层设计、传播媒介、视觉设计、景观设计、媒介素养教育等不同层面为乡村振兴视角下的红色文化传播提供了策略。
③皖西红色文化研究。相关研究具有以下特点：一是对皖西红色文化德育和思想政治教育价值的研究。皖西红色文化对开展思想政治教育工作具有独特的优势，不断深入挖掘皖西红色文化资源的精神内涵，加强思想政治教育实践教育教学，开展校园红色文化建设，是实现德育和思想教育的重要途径(聂勇2015)。二是对皖西红色文化资源概况与价值实现途径的研究。皖西红色文化资源主要包括具有重要纪念意义、教育意义、史料价值的革命遗址、根据地、革命人物和革命文学的总称，可以通过掌握与整合资源，优化与提升资源魅力等方式实现对其价值的开发(鲍云飞，2015)。三是对乡村振兴背景下皖西红色旅游与文化传播的研究。方军(2021)认为可以通过整合资源实现“红绿”融合发展，丰富载体推动红色旅游市场创新，塑造品牌完善红色旅游产业链等实现皖西红色旅游的发展。吴玉红(2019)从视觉设计视角，以金寨县红色文化开发为研究对象，将红色文化、生态旅游、地方物产、经济发展相结合，进行了红色文化视觉设计助力其乡村振兴实证研究。
这些成果无疑深化了研究，对于推动本选题的研究具有重要意义与参考价值，但仍有两方面的不足，一是对皖西红色文化传播的研究不足。皖西地区位置独特，红色文化资源异常丰富，被成为“革命老区”，但是长期以来学术界并未对皖西红色文化传播现状进行系统的总结，也并没有提出完整的、可供操作的传播策略。当前红色文化研究、实践空前繁荣，学术界理应聚焦于如何讲好皖西红色故事，传播好皖西红色文化，使红色皖西成为美好皖西建设的一张亮丽名片。二是对乡村振兴背景下皖西红色文化传播研究关注不足。虽然当前红色文化传播研究已成为各学科研究的一个热门领域，相关研究能为皖西红色文化的传播提供一定的参考，但是皖西地区位置独特，红色文化不仅是皖西最重要的文化底色，更是其实现乡村振兴过程中最重要的文化资源之一，因而非常需要对当地的红色文化传播现状进行调研和分析，并结合当地经济、文化、产业、传媒、政策等提出有针对性的传播路径。
三、研究现状
皖西是由辖区内的金安区、裕安区、叶集经济开发区，与金寨县、舒城县、霍邱县、霍山县，共四县三区组成。2016年4月，习近平总书记在金寨县考察调研时指出，金寨是中国革命的重要策源地、人民军队的重要发源地。金寨县是皖西地区红色文化资源最丰富的县域，蕴藏着宝贵的革命文化遗产。
皖西地区已逐渐形成了以金寨县为核心，并绵延其他三县三区的红色热土。金寨县为中国革命胜利做出了巨大贡献，10万儿女为国捐躯，仅解放后追认为烈士的就有10408位,在金寨县走出了洪学智等59位开国将军，省军级领导干部200多位、地师级领导干部400多位。金寨县境内"先后爆发了立夏节、六霍起义，组建了12支主力红军，是红四方面军主要发源地、鄂豫皖革命根据地核心区、皖西省抗战指挥中心和刘邓大军挺进大别山前线指挥部。"因此，金寨也被称为将军之乡、红军的摇篮。
皖西共走出共和国开国将军108人，其中上将1人、中将11人、少将96人，至少有30万先烈直接为共和国革命事业，献出了宝贵生命，被追认为烈士的有25900多人。皖西全境共有革命遗址、故居、墓葬、纪念园、会址等533处，其中纪念设施39处，烈士墓数95处，革命领导人故居47处。国家级爱国主义教育基地2个3处，省级爱国主义教育基地7个22处。它们被列为全国12个重点红色旅游景区之一，30个红色精品旅游线路之一。
皖西红色物质文化资源，是指中国共产党领导中国人民在皖西辖区内，于革命战争年代浴血奋战所留下的有形的物质遗存。具体分为三个方面:其一，是革命旧址与遗址，包括军事战斗指挥旧址、会议旧址、战役遗址等。如位于金寨县沙河乡楼房村的刘邓大军前方指挥部旧址。其二，是有形的物质文化遗存，革命将领与烈士故居、烈士遗物、革命人物所使用过的武装器械、生活生产遗物，如现存金寨县革命博物馆，诸佛庵暴动会议用过的香火桌，这其中还包括一部分复原的生产生活器具、衣物等。其三，红色物质文化资源还应包括建国后，党和各级人民政府修建的革命烈士陵园、纪念馆、博物馆、纪念亭、纪念塔、烈士陵墓、红色景区等。如金寨县革命博物馆、金寨县革命烈士陵园、皖西大别山革命历史纪念馆等。据初步统计皖西现存革命遗址533处，皖西辖区内现已经建成的红色文化旅游纪念馆、遗址类景区60余处，皖西地区红色物质文化遗址总数数量可观，并且还有一些遗址有待发掘与建造。金寨县革命历史遗址数多达268处，挖掘利用数量仅有40个，仅占总数的六分之一左右,其他县区合理有效开发的红色遗址更少。这组数据从侧面也说明，皖西地区在弘扬与传承发展红色文化方面，还有很大发展空间。
皖西红色精神文化资源，主要是指大别山革命战斗精神，“大别山精神就是信念坚定、意志顽强、意识先进、品质质朴、行动果敢。大别山精神是中国革命精神宝库中的一块瑰宝，她鲜明地表征了近现代中国共产党领导的革命精神，具有丰富的内涵。"本文所描述的红色精神资源主要是指红色革命人物的英勇奋战、坚贞忠诚、牺牲奉献、艰苦奋斗、一心为民、永跟党走的革命精神。因此，红色精神文化资源的灵魂是红色革命人物。他们主要包括皖西地区108位开国将军，以及25900余位有记录的烈士，还有无数无名的烈士，以及为了党和人民的解放事业为国捐躯的30余万皖西英雄儿女。他们已经成为当今时代皖西红色精神文化的直接载体。目前已经挖掘出来的革命历史人物有670多位，他们各有自己的人物传记或故事。红色精神文化资源还包括皖西红色故事，如金刚台姐妹排游击战争的故事，这类故事多是记载革命先烈们英勇奋战、舍己为国的事迹，目前已经记录在案的革命故事有200多个。大别山区民间口头流传的革命传说也构成大别山红色文化资源，这些传说有进一步做田野民俗研究的价值，虽然有些革命传说运用了民间夸张的手法，但是也不妨碍我们学习革命先烈们舍己为人的正气。正是皖西地区无数革命先烈人物以及他们的故事塑造了历久弥新、可歌可泣的皖西红色精神文化。
四、当前皖西红色文化传播存在的困境
(一)管理机制不健全，缺乏统筹规划
科学的规划、宏观的布局和高效的管理是红色资源有序开发的前提。但当下﹐皖西红色文化资源的开发和管理机制仍不够健全,缺乏有效的统筹规划。第一,缺乏长效管理机制。科学的管理可以有效地发挥制度优势﹐突出党的领导地位,引领红色文化产业发展和壮大。但从实际来看,基层层级较多﹑任务繁重、奖励制度不健全等因素制约了红色文化资源的开发和利用。第二,缺乏科学规划和长远布局。皖西红色文化资源的开发存在重复建设、盲目跟风的现象。有些管理者对政策理解不到位,过于看重短期经济效益,轻视红色文化的真正价值所在。红色文化资源开发整体处于“外扩内空”的状态,造成了红色文化资源一定程度的浪费。第三,保护意识不够强。农村地区由于经济发展的局限和社会结构的变迁，一些早期的公共红色文化资源不受村民重视﹐导致一部分红色文化资源遭到了损毁。
(二)红色景区特色不够鲜明,开发模式较为单一
皖西现有的红色遗迹是历史的重要见证者,也是革命的重要参与者，对其进行开发便于弘扬革命精神。但是当前，皖西红色资源的开发利用模式较为单一，同著名的革命圣地延安、西柏坡等相比，很多景区还没有形成自己的特色标志，开发不深入、扩展不全面，没有形成规模。当地对红色文化资源的发掘不够深入，大部分资源的开发模式仅停留在依托现有资源建造传统红色文化教育基地的阶段。这种单一的开发模式影响着游客的参观体验，致使大多数游客的游览还停留在走一走、看一看的浅层参观活动，体验式活动数量不足，游客处于被动地位，缺少参与感与互动感。如何让游客由被动转变为主动，是当地急需解决的问题。
(三)红色文化资源开发未完善,宣传方式传统
从整体来看,皖西拥有的众多红色遗迹共同重启了革命战争时期的红色印记。它们大多数保留得较为完好，革命纪念馆等遗迹还在原有规模上进行了不同程度修缮与扩建，并加大了对外开放程度。但是，当前皖西红色文化资源的开发和研究还有待进一步完善和健全。景区建设体系尚未完备，在整体布局上也未形成较为集中的核力;宣传形式比较传统，主要以线下宣传为主，线上宣传方式较少，有关红色文化资源的内容缺乏。线上宣传局限于六安市人民政府、金寨县人民政府等官网，微信公众号的文章也多为生活、教育等贴近群众日常生活的内容，不利于皖西红色文化长久推广与发展。
一是对红色文化传播途径缺乏跟踪。红色文化内容的传播与传播方式,传播媒介,传播对象等密切相关。而在皖西,红色文化管理主体对这方面的研究不够,未能准确有效地把握不同层次的受众,传递过程只是单向输出，没有重视或者很少重视目标群体反馈的内容﹐使其红色文化的吸引力和趣味性丧失。二是缺乏专业宣传队伍。皖西公路、网路已经基本联通,对外宣传方式也有了明显改进,借助网络平台多渠道对外传播红色文化,在一定程度上发挥了积极的作用。然而由于团队专业性不足,缺乏对市场精准定位,致使宣传长期局限于表层推广,难以产生规模效应。
在当今时代，微博的线上推文是人们获取相关信息的重要途径,皖西对于这些网络资源的利用还不够充分。皖西旅游资源宣传方式存在的最大瓶颈就是如何更多角度、更大力度地建立一个属于自己的独特平台以及如何落实该平台日常的运营与管理工作。
(四)文旅融合程度不足,产业链条较为单一
近年来，皖西已渐渐摆脱了完全依托农业种植带动经济发展的模式，除此之外，当地还会定期举办相关的歌舞活动,将文化融入自身已有产业，使“中国茶叶之乡”的佳誉愈传愈远。但是，从发展的眼光来看，皖西的红色文化资源与当地其他行业的融合度还有待提高。尤其是红色文化同二、三产业的联合，比如文创产品、纪念礼品、餐饮服务、康体娱乐等，都还需要从不同角度、不同程度在形式与内容上予以丰富，以形成自己独一无二的品牌，从而带动皖西旅游业的发展，增强当地经济实力。
(五)基础设施建设尚未完善，游客体验有待提升
完善的基础设施是一个地方提升综合实力的必需条件。相比周边其他红色文化地区﹐皖西整体经济水平比较落后﹐其中较为常见的是公共服务配套设施滞后以及融资制度体系不健全。新时代，城镇建设加快，市政设施建设、交通道路建设、重点水利设施建设不断完善。在发展经济的同时，也不忘生态环境建设，绿地覆盖、人居环境都在不同程度上得以完善与优化。
在经济快速发展的同时，一些问题和不足也逐渐突显出来，主要表现为基础设施建设尚未完善。一是卫生问题。一些景点的卫生间建设简陋、数量较少，在旅游高峰期，游客上厕所往往面临“路程远+排长队”的双重难题。二是住宿问题。当地大部分民宿都是千篇一律的家庭房,红色内涵挖掘不到位,对游客吸引力不强。三是交通建设问题。皖西由外界进入景区的路线上标志较少，对于远道前来的游客有一定障碍。这些都是皖西当下需要解决的问题。此外，很多地区在加快推进经济发展的过程中，容易出现顾此失彼的问题。
五、乡村振兴背景下提升皖西红色文化传播的路径
(一)挖掘红色文化内涵以提升乡风文明
皖西红色文化涵盖了我国革命、建设、改革开放的各个时期,数量多、分布广、影响大。仅新民主主义革命时期,皖西内党的重要历史事件和重要机构旧址、重要历史人物活动纪念地、革命领导人故居、烈士墓和纪念设施等遗址就有2606处。在乡村振兴战略实施过程中，以红色文化引领乡风文明建设，引导革命老区基层党员干部学习党史，弘扬优良革命传统,深入开展红色文化宣传教育，激发革命老区人民的爱国热情,培育良好家风、民风，构建良好的乡风文明氛围，激励革命老区人民为美好生活而努力奋斗。
一是深人挖掘皖西红色文化的内涵，充分发挥红色文化的育人功能与价值，以皖西红色文化思想去引领革命老区人民的价值观,让革命老区人民在开发红色文化资源的同时传承优秀的红色文化精神，激励更多的有志青年回乡创业，积极投身到革命老区经济社会建设中，助推革命老区经济社会发展。二是将皖西红色精神文化的内涵融入到革命老区人民的日常生活行为规范中，弘扬孝道文化，营造民主友爱的家庭氛围，将红色文化与职业道德相结合，树立奉献社会、爱岗敬业的职业观，将红色文化与旅游观光、度假修养、体育健身相结合，培育民众积极健康的生活方式，取得良好效果。将红色精神融入到传统节日庆祝活动中，不断丰富革命老区人民的精神文化生活,唤醒革命老区人民的文化自觉，提升革命老区人民的精神面貌，推动革命老区呈现文明乡风、良好家风和淳朴民风的革命老区乡村新风尚，不断提升革命老区的乡风文明建设的效果。三是在红色文化资源开发过程中，深度挖掘革命老区的革命遗迹遗址、珍贵文物以及可歌可泣的烈士事迹等蕴含的红色精神，创作更多反映皖西本土红色文化的优秀特色艺术作品，讲好皖西红色故事,用普通大众容易接受的方式提升民众的参与感、交流感、体验感、趣味性，寓教于乐，让人们在愉悦氛围中得到精神的洗礼，革命老区在丰富与繁荣群众文化生活的同时提升本土红色文化的影响力，使皖西红色文化更加深入人心，为革命老区的乡村振兴提供持续的精神动力和智力支持。
(二)拓展红色文化传播模式以增强文化自信
针对皖西红色文化传播模式单一、同质化的现象，各革命老区应结合当地情况采用多种方式与手段拓展红色文化的传播模式。一是加强地方革命史研究，广泛收集与当地革命有关的文献书籍、手稿、图片、口述史等相关资料，通过数字化信息处理技术对红色文化资源进行整合，构建红色文化资源数字化数据库，不断完善数据库平台，利用现代虚拟仿真技术，将开发和整理的文化资源在网上供民众随时查阅。建立一个实物资源的目录、介绍和指导体系，帮助民众了解文化实物资源，实现虚拟与现实资源的全方位推介。二是各革命老区可因地制宜对当地红色故居、旧居、遗迹、遗址等进行合理的修缮与维护，尽可能使其恢复原有的容貌，利用5G、VR和云等现代高科技手段创设历史情境，生动再现不同历史阶段发生的历史事件，以数字化技术提升教育效果，让参观者沉浸在当时的历史发展情景中，更加深刻体验当时的历史场景，充分激发参观者的爱国主义热情，使红色文化传承更加深入人心。同时，5G通信技术日渐成熟，传播速率可达2200+Mbps，是4G的7-8倍，而且延时性大大降低，可以有效的支持VR、AR、MR技术，红色文化传播的速度将会更快、频率将会更高、容量也会更大。加之各种智能终端设备的逐步普及，能够将叙事主体转变为受众自身，受众由被动的接收者转变为主动的认知者，可以有效引起受众生理和心理上的共鸣，大大促进胶东红色文化传播的场景化，提升传播的渗透力和有效性。三是借助互联网新技术，创新红色文化资源传播模式，可以通过微信公众号、官方微博、红色教育APP和抖音、快手短视频等形式定期免费组织革命老区人民接受红色传统教育，陶冶他们的情操，同时，定期更新红色文化官网、公众号或红色教育APP等，大力宣传当地红色文化资源中富有教育意义的典型人物事迹和故事，与民众随时保持互动交流，创新红色文化传播模式，提高革命老区人民对当地红色文化的认同感及自豪感,增强革命老区人民的文化自信。
(三)发展红色文化产业以促进产业兴旺
产业兴旺是乡村振兴的重要组成部分，发展产业是推动乡村产业兴旺的有效途径。革命老区拥有丰富的红色文化资源,将革命老区旅游文化作为切入点进行红色文化传承，整合各种红色元素，为乡村振兴提供丰厚的红色文化基础。习近平在皖西考察时指出，依托丰富的红色文化资源和绿色生态资源发展乡村旅游，搞活了农村经济，是振兴乡村的好做法。一是大力开发革命老区红色文化资源，传承革命老区红色文化精神，以红色旅游为依托,通过开展多种形式的活动,让游客全程参与进行亲身体验，形成吃、住、行、游、娱、购的红色文化产业链。优化红色产业结构，推动一、二、三产业融合发展，可有效解决革命老区人民的就业问题，增加革命老区人民的收入，带动革命老区的经济发展。二是红色产业建设在遵循因地制宜原则的基础上，充分利用本地优势资源，发展特色红色产业，加强革命老区红色文旅融合，打造特色品牌，树立品牌效应，提升红色故事的传播力度、广度和深度，在潜移默化中影响和教育民众。强化特色产品的加工销售，做好市场供求关系预测与判断，做到不盲目跟风，发展具有区域特色创意红色产品，延伸红色文化产业链，提升红色文化价值链中的各项活动价值，进而提高产品附加值。三是开发红色体验线路，为党员干部开展党性教育。如大别山干部学院开发了“走读大别山”红色体验线路，将散落在大别山的红色革命旧址串起来，让参观者在感知、体验红色文化中接受思想洗礼，这一线路带动了其他地区经济的发展。
(四)加强人才队伍建设以推进老区振兴
弘扬和传承红色文化，实现革命老区乡村振兴,人才是关键。一是制定合理的人才政策与创业政策，为投身于革命老区建设的人才提供施展才能的机遇和平台，为在革命老区创业的人才提供资金方面的支持，培养、吸引、留住文化传媒、党史、大数据云计算、旅游管理和法律等专业的优秀人才，鼓励广大学子特别是生于革命老区的大学生，回报家乡，将自己所学知识积极运用到革命老区建设中来，推动革命老区乡村振兴。二是大力支持革命老区人民传承红色文化，对于弘扬革命老区的红色文化、在革命老区治理工作中做出突出贡献的人员进行奖励和表彰，充分调动各类人才的参与革命老区建设的热情，为推动革命老区可持续发展提供源源不断的创新活力和发展动力。三是培育革命老区的乡贤，如老干部、老党员、教师、革命英雄及致富带头人等，利用他们在当地具有较高的威望将革命老区的人民凝聚在一起，齐心协力推进革命老区乡村振兴。
习近平总书记强调，要坚持扶贫同扶志相结合，注重激发贫困地区和贫困群众脱贫致富的内在动力，注重提高贫困地区和贫困群众的自我发展能力。充分利用革命老区红色文化资源，以红色精神为引领，因地制宜，推动一二三产业融合发展,延长红色文化资源产业链,推进革命老区实现高质量发展。
(本文系2022年度六安市社会科学创新发展研究课题“乡村振兴背景下皖西红色文化传播：价值内涵、现状分析与提升路径” 成果。)