杨四好
今天，我发言的主旨是探析合六两地关系，拧紧合六两地纽带,推进文化交流合作。
首先，从合六两地的关系来看，概括为四个词：相邻、相亲、相通、相依。
相邻，指的是地缘相邻。两地山水相连、人文相亲，从古代历史发展包括地理沿革和演变来看，合六两地的关系渊源流长，早在4000多年前就有先民在此生产生活，都是江淮流域重要的方国。两地在历史发展过程中，部分地理区域分分合合。同时，两地还共饮共用淠史杭水，江淮分水岭自西南向东北横贯两市全境，似纽带一样，可以说饮水思源，联系紧密。
相亲，指的是人缘相亲。我认为，文化的交流，就是精神上的交流、情感上的交流，反映的是一种认同感，体现的是一种文化软实力。早在夏商西周时期，两地先民都属于淮夷国族(西周时称为南淮夷)，很早就生活在六安、合肥境内，奠定了人缘基础，甚至是部族血脉之情。同时因特殊的地理位置，两地都是重要战略之地，即“控吴越，扼荆豫，岌金陵之障，当秦汉之冲。”(《大明一统志·刘定之序》)“屏障东南水陆通，六安不与别州同。山环英霍千重秀，地控江淮四面雄。”在春秋战国时期，与中原王朝相互交往或攻伐，经吴楚、徐楚争夺中，终归于楚，成为楚国郢都的南大门。西汉前期属于淮南国，西汉中期至东汉，分属九江郡、庐江郡;三国时期，属魏国淮南郡，为扬州刺史管辖范围内，合肥是扬州刺史治所。这在历史发展进程中，两地在历史沿革、地望归属等方面具有很多相同相似之处，也为我们今天的交流合作奠定了基础。
相通，指的是文脉相通。早期，两地文化都曾受大汶口文化、龙山文化影响，西周到春秋，同属于楚文化范畴。在发展过程中，两地还曾是群舒文化共同的发祥之地、传播之地，形成了两地共同的特色的群舒文化资源。群舒，是指西周至春秋时期安徽江淮地区诸多偃姓方国的统称，涵盖舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等。群舒的源头可追溯到虞夏时期的皋陶，群舒方国的活跃时期为西周至春秋时期，活动区域以现今舒城、庐江为中心，广泛分布于淮河以南、大别山以东、巢湖以西以及皖南沿长江地区。
相依，指的是发展相依。合肥是省会城市，在人才、科技、资金等诸多方面，都是六安经济发展的重要依托，能够给予六安很多支持。六安则可以为合肥提供劳动力、水资源等。
其次，从文化交流合作来看，也是四个词：共研、共建、共宣、共享。
基于上述特殊的历史地缘关系、文化脉络关系、早期族群关系、相互遗存和融合发展的关系，为我们今天开展文化交流合作奠定了历史、人文、情感等基础，有利于推进两地深入交流和合作。主要体现在以下四个方面：
共研，是指联合开展研究。要立足于两地的历史文化、红色文化、绿色文化、民俗文化、非遗文化等，开展文化交流，加强内涵研究和阐释，在社科类课题包括研学思政课的开发、建设和研究中，如何利用合肥六安资源优势，加强合作共建，建立研究团队，开展合作研究，以期达到系统性研究、系统性开发、系统性转化的目标。重点包括五个方面：一是加强文明探源和阐释。依托合肥六安两地高校、科研机构和团体、专家，开展两地文明探源和阐释工作，包括先秦时期的方国、诸侯国、群舒文化、淮夷文化等方面的探源和研究，构建两地历史文化谱系;二是加强红色文化研究和阐释。从“中国革命的重要策源地、人民军队的重要发源地”的高度，围绕大别山精神，深入做好红色文化理论价值阐释、历史价值阐释、实践价值阐释、利用价值阐释。要找准与新时代的契合点，统筹推进红色资源研究、阐释和宣传，形成理论和宣传成果，打响“六安红色文化地标”，推出一批具有代表性的红色著作，创作一批有影响力的红色文艺产品，传承红色基因;三是加强两地代表性物产的研究和宣传。如六安以六安茶、霍山石斛、金寨灵芝等方面课题研究为主，加强文化内涵挖掘;四是加强对非遗文化、民俗文化的研究和宣传。坚持产品创新建载体，在非遗产品、民俗产品上，做靓品牌，融入两地农事民俗等特色文化元素，打造特色文化产品。五是围绕如何实现文化赋能、推动文旅融合发展开展系统性研究和规划。习近平总书记指出：“要坚持以文塑旅，以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”刚刚过去的省十一届八次全会也强调，要增强文化自信，进一步推动文化和旅游融合发展，把文化旅游业打造成为支柱产业。要加强长江文化、淮河文化等研究，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。六是围绕水文化，做好水文化研究和阐释。安丰塘、水门塘、七门堰以及淠史杭工程，都体现了古代和今天的人民所具有的改造自然、战天斗地的精神，可以深入挖掘历史贡献和时代意义，为两地文旅融合发展、为实现中国式现代化建设提供文化动力和智力支持。
共建，是指加强合作共建。针对两地特色文化资源，怎样推进文旅融合发展、打造文旅发展实体，推进文旅事业和产业良性发展，特别在文化旅游线路、景点景区、文化地标、文化景观、爱国主义教育基地、党员干部党史教育基地以及青少年研学实训基地等建设方面，加强合作，促进共同发展。对于六安而言，当前，我市文旅融合发展已明晰发展定位，围绕打造“绿水青山
红色六安”文旅品牌，坚持规划引领、科学布局，构建大别山红绿交融、江淮分水岭、主城区、淮河水乡四大片区的全域旅游发展新格局，奋力打造全国红绿融合发展示范区、长三角高品质休闲度假康养旅居目的地和上海市、合肥市最美“后花园”。
共宣，是指联合开展宣传。要坚持矩阵传播，加强新时期文化传播体系建设，构建主媒自媒联动、线上线下协同、全民参与的宣传推广路径。要利用合肥六安两地的宣传平台、媒体，包括广播电视、网络、短视频、微电影、动漫等，联合开展文化旅游宣传推介，讲好六安文旅故事。两地怎么衔接?需要打通堵点、区域联动、信息互通、优势互补、错误发展;需要坚持项目带动，推出系列沉浸式的文化旅游休闲项目，系统化推出有内涵的主题游径、旅游线路，开展系统性的主题宣传和推介工作。
共享，是指发展成果共享。省十一届八次全会强调，要创新实施文化惠民工程，推动公共文化设施提档升级，探索文化和科技融合的有效机制，大力发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式，打造更多体现“徽风皖韵”、展示安徽新形象的文化精品。要大力发展全域旅游，统筹山脉、水脉、文脉，以地域优秀文化为内核、自然生态景观为底色、文旅深度融合为支撑，优化全域布局，丰富产品供给，提升服务品质，构建板块联动、区域协同、业态多样的全域旅游发展新格局。为满足新时期人们对旅游的要求，要变观光旅游为“求新、求奇、求知、求乐”的旅游。目前，六安市紧紧围绕文化和旅游融合发展，制定了《关于发展全域旅游，深化农旅、交旅、水旅、商旅、林旅、气旅融合发展》等6个实施意见，坚持守正创新、提质增效、融合发展，以“文旅+百业”“百业+文旅”为抓手，将创新元素深度嵌入各行业各领域，建立与全域旅游发展相匹配的公共服务体系、产品供给体系、质量监管体系，释放“文旅+N”融合效应，擦亮六安文旅融合品牌，打造令人向往的“诗和远方”。引导多元社会力量参与文旅新场景、新空间、新业态的建设与运营，用大别山农耕文化、民俗文化、水利文化等赋能旅游沉浸式、交互式体验，提升六安文旅产品的吸引力，以多元化文旅体验满足人民精神文化生活新期待。
总之，要以习近平新时代中国特色社会主义理论为指导，贯彻落实党的二十届三中全会精神和习近平考察安徽重要讲话精神，在习近平文化思想指引下，推动合肥六安两地优秀传统文化创造性转化、创新性发展，加强文旅融合发展，丰富文化旅游产品供给，提升服务质量，构建全域旅游发展新格局，共同推进合六同城化高质量建设。
作者介绍：
作者为六安市文保中心(皖西博物馆)副主任，副研究馆员。